一马平川（廖金权） 的 博客

考察廖氏发源考的切入点应从廖化开始,多数廖氏族谱是从子璋公开始记起，子璋为西晋世系始祖,现在全国(包括海外)绝大多数廖氏族人都是子璋之后,这是不容置疑的。往上与廖化相连的谱相对少一些，川（渝）谱中思敬（后人锺涛存）谱是一个很好的脚本，该谱从始祖伯廖记至廖化再到子璋以至于今，可谓一气哈成，相较于其它谱顺畅得多。子璋公居洛阳，且廖化在刘禅降魏后被集中于洛阳，可惜廖化未拢洛阳，疒死路上。当然家眷是到了洛阳的，我想灵柩也会运至洛阳安葬。从这点看思敬谱与其它谱是相容而没有冲突的。如此廖化与子璋比较顺利的衔接上了。廖化与伯廖是否也能做到无缝连接呢？伯廖与廖化的廖都读料音，（伯廖的注音见于史记）。且有连续的世系记载，伯廖至廖化四十五世，平均二十八岁一代，合乎生育规律，无可挑剔。廖化与廖叔安世系是没有关系的，该世系中的廖叔安、廖扶、廖立分别见于

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第一题：世界上最不痛苦的死法是什么？答：安乐死。错！是躲猫猫。
第二题：中国当官要精通哪四种语言？答：英语、法语、俄语和日语，错！    假话、空话、大话和套话。
第三题：一个统计学家，一个地理学家，一个长跑冠军在沙漠里迷了路，谁活下来的机率大，为什么？答：长跑冠军，因为跑得快。错，是统计学家，因为统计水分最多。
第四题：什么东西要藏起来暗地里用，用完之后再暗地里交给别人?答：照相底片。错，是潜规则。
第五题：边做假药广告、边说假药效果、边痛斥假药危害的是什么？答：江湖骗子。错，是CCTV。

前言

　　列夫·托尔斯泰有一句名言：幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。我别有用心地将这句赋有哲理的话放在这里，也别有用心地想告诉人们一个相对的理解，也就别有用心叫是为文述。

　　婚姻，是每个人必须经历的一个很重要的生活过程，也是人们渴望和追求爱情美好的一个句号。但是，人和人经历着这个叫婚姻的生活，有说不尽的心里话。很多研究家庭生活的或者具体地说是爱情专家。
对人的情爱方式都有很高明的理论学术，或于著作或于文章或于理论课题，一句话，婚姻有太多的故事值得人们去探索去研究去深思。所以，我在写这个叫婚姻思考的文章时心里有一道很沉重的坎，我不知道我写这个东西是不是有点节外生枝了，因为我怕我还没有那么多理由去将它展开和评论，也仅仅是心里想着这个东西，感觉到一些人和事给我以各种不同的认识，这，算不算我写这个沉重话题的理由呢？

　　有时候，由于太注重表面的安全，忽略看不见的心理需求，纵使孩子具有优秀的先天条件，却得不到应有的发展，当孩子想跑、想玩时，大人会害怕孩子受伤而禁止他。如此的话，孩子便会养成不好动的习惯，身体变得迟熟、孱弱多病，心智的发展也必然受到阻碍，性格也会变得退缩胆小、缺乏自信、无法面对困难。我们必须明白，关怀是心灵上的沟通，并不是行为上的干预。过份的干预既令孩子反感，也妨碍他发展潜能。

2、戒过份宠爱

　　事事顺从孩子的要求，替他完成所有事情，孩子什么事情都不必动手，于是容易变得以自我为中心、任性、依赖、迟熟、不能忍让、也不懂自己照顾自己，即使表面看来柔顺温和，但当孩子长大，需要面对难题时，就可能出现性格突变。

孩子，我能为你做的事情有很多很多，许多东西是我能给予你的，许多东西又是需要你自己去努力获得的。

我能给于你生命，但不能替你生活。

我能教你许多东西，但不能强迫你学习。

我能指导你如何做人，但不能为你所有的行为负责。

我能告诉你怎样分辨是非，但不能替你做出选择。

我能为你奉献浓浓的爱心，但不能强迫你照单全收。

我能教你与亲友有福同享，有难同当，但不能强迫你这样做。

我能教你如何尊重他人，但不能保证你受人尊重。

我能告诉你真挚的友谊是什么，但不能替你选择朋友。

我能对进行性教育，但不能保证你保持纯洁。